هل العمرة فرض أم سنة؟ وكيف نؤدي مناسكها خطوة بخطوة؟
يرى بعض الفقهاء أن العمرة واجبة بينما يرى البعض الآخر أنها سنة، فما هو أصل مشروعيتها؟ لقد فرضت العمرة في السنة التاسعة من الهجرة، ويقول الله تعالى في كتابه العزيز: “وأتموا الحج والعمرة لله” (سورة البقرة). ولكن ما هي العمرة في جوهرها؟ إنها تقوم على زيارة المسجد الحرام بمكة المكرمة وأداء مناسك معينة كالإحرام والطواف والسعي؛ تقرباً لله عز وجل وطمعاً في مغفرته. فكيف تُؤدى هذه العبادة العظيمة؟
أولاً: من أين يبدأ المعتمر؟ (مواقيت الإحرام)
لقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم خمسة مواقيت ليحرم منها راغبو الحج والاعتمار، فما هي هذه المواقيت وأين تقع اليوم؟
- ميقات أهل المدينة المنورة: هو ذو الحليفة، ويسمى اليوم بأبيار علي، وهو كذلك لمن يأتي عن طريقهم، ويبعد عن مكة 450 كم.
- ميقات أهل الشام ومصر: هو الجحفة، ويشمل كل من جاء من طريقهم. يقع بالقرب من رابغ، واليوم يحرم الناس مباشرة من مدينة رابغ التي تبعد 183 كم عن مكة.
- ميقات أهل نجد: هو قرن المنازل، ويسمى اليوم “السيل الكبير”، وهو لمن جاء عن طريقهم أيضاً، ويبعد عن مكة 75 كم.
- ميقات أهل اليمن: هو يلملم، ومن جاء عن طريقهم، وحالياً يحرم الناس من منطقة السعدية وتبعد عن مكة 92 كم.
- ميقات أهل العراق: هو وادي عرق، ويحرم منه كذلك من جاء عن طريقهم، ويبعد عن مكة 94 كم.
ثانياً: ما هي كيفية الإحرام وخطواته؟
تبدأ أركان العمرة عند الإحرام من الميقات براً عبر ثلاث خطوات رئيسية:
- الاستعداد والنية: استحضار النية، حيث يستحب للمعتمر أن يغتسل ويتطيب إذا أمكن، ولا حرج عليه إن لم يستطع ذلك.
- اللباس الشرعي: يبدأ في لبس ثياب الإحرام، وهي إزاران أبيضان للرجل، أما المرأة فتلبس ما تشاء مادام ينطبق عليه شروط الحجاب الشرعي.
- الدخول في النسك: ينوي الإحرام قائلاً: “لبيك عمرة”، وعندما يبدأ المعتمر في التلبية يكون بذلك قد دخل رسمياً في نسك العمرة.
ولكن ماذا يفعل المعتمر الآتي جواً أو بحراً؟ يُشرع له أن يخرج من بيته محرماً، أو أن يحرم في الطائرة أو السفينة عندما يخبرهم القائد بقرب محاذاتهم للميقات، ويبدأ بالتلبية عند المحاذاة تماماً.
ثالثاً: ما هي محظورات الإحرام والأمور المباحة فيه؟
بمجرد الدخول في الإحرام، هناك أفعال يجب تجنبها وأخرى يُباح فعلها، فما هي؟
محظورات الإحرام:
- قص الشعر أو الأظافر، ولكن من فعل ذلك ناسياً فلا حرج عليه.
- التطيب للبدن أو الثوب (لذلك يستحب التطيب قبل الإحرام فقط).
- تغطية الرأس للرجل.
- لبس المخيط من الثياب والخف للرجل، إلا إذا لم يجد إزاراً.
- عقد الزواج أو الخطبة لنفسه أو لغيره، وكذلك الجماع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “لا يَنْكِحُ المحرمُ ولا يُنْكَحُ ولا يَخْطُبُ” (رواه مسلم).
- لبس النقاب أو القفاز للمرأة، إلا لو كانت بحضرة الرجال فعليها ستر وجهها.
- الصيد البري داخل حدود الحرم وخارجه.
- قطع شجر الحرم وأي نبات أخضر نبت بغير زراعة الإنسان (وهذا يحرم على المحرم وغير المحرم).
الأمور المباحة في الإحرام:
هل يسمح للمحرم بلبس الساعة أو استخدام المظلة؟ نعم، يباح له لبس الخاتم والساعة، والنعلين (وهو الحذاء المفتوح)، ولبس سماعة الأذن، واستخدام الشمسية، ولبس النظارات والحزام، بالإضافة إلى الاغتسال وتغيير ملابس الإحرام وغسلها.
رابعاً: ماذا يفعل المعتمر عند دخول مكة والمسجد الحرام؟
- عند وصول مكة: يستحب للمعتمر الاغتسال ثم الذهاب للمسجد الحرام، وإن ذهب دون اغتسال فلا حرج عليه.
- عند دخول المسجد الحرام: يقدم رجله اليمنى قائلاً: “أعوذ بالله العظيم ووجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم، اللهم افتح لي أبواب رحمتك”.
خامساً: كيف يُؤدى الطواف حول الكعبة؟
يتجه المعتمر للكعبة المشرفة ليبدأ الطواف حولها وفق الخطوات والآداب التالية:
- الاضطباع للرجل: يسن للرجل كشف كتفه الأيمن، بحيث يمر الإزار من تحت الإبط الأيمن ويغطي الأيسر.
- أشواط الطواف: يطوف المعتمر سبعة أشواط كاملة تبدأ من الحجر الأسود؛ فيقترب منه ويقبله، ولكن إذا لم يستطع فلا يزاحم أو يدافع الناس، بل يكتفي بأن يشير إليه قائلاً: “الله أكبر” وهو يسير دون توقف.
- عند الركن اليماني: يستلمه بيده إذا تيسر له ذلك، ولا يقبله ولا يتمسح به كما يفعل البعض، وإذا لم يستطع استلامه بيده فيستمر بطوافه دون الإشارة إليه.
- الدعاء المأثور: من السنة أن يقول المعتمر أثناء الطواف بين الركن اليماني والحجر الأسود: “ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار” (سورة البقرة)، حتى يصل للحجر الأسود مرة أخرى ليبدأ الشوط التالي.
ملاحظات وتنبيهات هامة أثناء الطواف وبعده:
- ليس للطواف أدعية مخصوصة، بل يدعو الفرد بما شاء.
- لا يجوز التعلق بأستار الكعبة أو التمسح بها أو ببابها أو بمقام إبراهيم عليه السلام، فذلك من البدع.
- يجب تجنب المدافعة والمشاتمة ومزاحمة النساء مع الرجال للوصول إلى الحجر الأسود أو غيره.
- بعد انتهاء الطواف: يغطي المعتمر كتفه الأيمن، ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر ذلك، وإن لم يتيسر فليصلي في أي مكان داخل المسجد الحرام. ويسن له أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة الكافرون، وفي الركعة الثانية بسورة الإخلاص، وإن قرأ بغيرهما فلا حرج.
سادساً: كيف يُؤدى السعي بين الصفا والمروة؟
بعد الفراغ من ركعتي الطواف، يتوجه المعتمر لأداء السعي عبر الخطوات التالية:
- البداية من الصفا: يتوجه إلى الصفا وعندما يقترب منه يتلو قوله تعالى: “إن الصفا والمروة من شعائر الله”. ثم يصعد الصفا ويقف عليه متوجهاً للكعبة، فيحمد الله ويكبره ثلاث مرات (دون أن يشير بيديه أثناء التكبير)، ثم يرفع يديه عند الدعاء ويدعو قائلاً: “لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده”. ويكرر هذا الذكر ثلاثاً، وإن اكتفى بأقل من ذلك فلا حرج، ويدعو بما شاء، علماً أنه لا يرفع يديه إلا عند الدعاء.
- السير نحو المروة: ينزل متوجهاً إلى المروة ذاكراً وداعياً بما شاء. وعندما يصل إلى العلم الأخضر الأول، يبدأ الرجال دون النساء بالركض (الهرولة) حتى يصلوا إلى العلم الأخضر الثاني، ليعودوا بعده للمشي بشكل اعتيادي حتى الوصول إلى المروة.
- عند المروة: يصعد المعتمر المروة متجهاً نحو الكعبة ويكرر نفس الذكر والدعاء الذي قاله عند صعود الصفا (فيما عدا تلاوة الآية القرآنية)، ثم يدعو بما شاء.
- استكمال الأشواط: ينزل من المروة متوجهاً إلى الصفا مجدداً، ويركض الرجال بين العلمين الأخضرين كالشوط الأول، ويكرر هذا الأمر حتى يكمل سبعة أشواط؛ حيث يُعَدُّ الذهاب من الصفا للمروة شوطاً، والعودة من المروة للصفا شوطاً آخر.
ختام المناسك: كيف يتم التحلل من الإحرام؟
بعد انتهاء الشوط السابع من السعي، يصل المعتمر إلى الخطوة الأخيرة:
- الرجل: يجب عليه حلق شعر رأسه أو تقصيره، ويجب أن يشمل التقصير جميع الرأس، مع العلم أن الحلق أفضل.
- المرأة: تقص من شعرها قدر أنملة (أي ما يعادل رأس الإصبع).
ومن هنا، تنتهي مناسك العمرة كاملة، ويحل للمعتمر كل ما كان محظوراً عليه أثناء إحرامه.
